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內容簡介

  在台灣民主運動史上,「王能祥」是一個可敬的名字。他由鄉下小鎮出走,一路北上進入全台最高學府,接著乘著西風的吹撫跨洋留美,成為最頂尖的華府會計師。但物質環境的提升與外在成就的滿足,並沒有因此使他前進的步伐停駐,他有更宏大的志願──效法猶太人「浪跡天涯,根留母國」的精神,縱身海外台灣人的民主運動!

  他數十年如一日,苦心經營與美國聯邦政府行政及立法部門的關係,並積極與柯林頓總統建立溝通管道,終為台灣的未來尋獲一條融入世界的康莊大道。他一路走來的行跡,恰似台灣人近五十年來走出台灣、走進世界的寫照;他為民主犧牲了家庭、友誼、個人生活,也是許多為台灣民主奮鬥的人們共同流淌的血淚。本書是寫王能祥的故事,同時也是在為台灣的民主寫故事。

  書後更附有王能祥累積數十年的心血之作《台灣前途文集》一輯,讀者可藉由作者鞭辟入裡的主張理論,了解台灣民主運動的一頁頁歷史與深沉內涵。

作者簡介

王能祥

  於1933年出生於台灣高雄一個基督教家庭。小學讀到三年級時突然被退學。三年後(1946年)以同等學歷考取高雄商業學校,翌年發生228事件,他參與其中,並深深影響他的一生。從大學到赴美進修(1965年),乃至到華府(1972年),他都將台灣前途看成是人生的第一順位。1977年到1985年擔任郭雨新先生首席助理,從事台灣民主運動。其成就包括召開三次國會聽證會以及與柯林頓總統建立溝通管道。王先生因從事台灣民主運動,導致第一段美滿家庭離散。1980年他再婚,並自1984年起迄今,於華府開設會計師事務所。膝下育有二子一女。

張文隆

  1968年生於宜蘭。自幼即受同鄉前輩郭雨新先生影響,高中時期開始從事學生運動,1993年擔任師大校務會議研究生代表,1994年完成不見容於主流學界的碩士論文─〈郭雨新與戰後台灣黨外民主運動〉。海軍服役期間,再完成《台灣人教師的時代經驗》。1997年起在三重、蘆洲地區的三民高中,透過反思歷史、針砭時弊,啟蒙眾多青年學子。另一方面繼續文化傳承工作,保留可觀的心靈資產,代表著作為《郭雨新先生行誼訪談錄》。

目錄

推薦序

政治領袖
李前總統登輝先生題辭
台灣華府外交的先行
一部關於台灣前途的極佳教材
堅持,才能走出台灣路—敬 能祥兄
王能祥先生的國會外交
地下大使的傳奇

外交官員
奮鬥不懈的王能祥先生
我所看到的王能祥長老

教會領袖
欣賞與感動
為台灣發聲的好人
我所認識的王能祥長老

人權鬥士
Preface for Wang Neng-hsiang's book.
天佑台灣!
我們一起來閱讀一部精彩的台灣活歷史

自序
前言
王能祥八十回憶

第一章 神秘的家世

第二章 成長歷程
第一節 流浪三年:我的人生體認:疼心(愛心)、智慧
第二節 高雄商職初職部和高職部:在教會過著「撒母耳」般的學徒生活
第三節 糧食總局服務:挑戰黨國威權體制
第四節 台大政治系:自信心的建立

第三章 就業期間對威權體制的反抗
第一節 郵局工作與當局刁難
第二節 海關:臨界點到來下選擇出國

第四章 出國留學
第一節 Kansas State University, Manhattan政治學碩士
第二節 The University of Texas at Austin政治學博士班轉修會計學碩士

第五章 前赴D.C.初期
第一節 發展台灣人組織:舉辦seminar、創辦《台灣人權文化月刊》、《望春風》
第二節 接任台獨聯盟外交部長並升任台獨聯盟副主席

第六章 擔任郭雨新先生首席助理
第一節 我的獨門心法
第二節 從「台灣人權文化協會」到「台灣多數人政治促進會」再到「台灣民主運動海外同盟」
第三節 1978年郭雨新競選總統與「The Democracy International 民主國際大同盟」
第四節 1979年台灣關係法聽證會
第五節 FAPA
第六節 為郭雨新訪問中國與否的一場角力戰
第七節 郭雨新兩度堅決返回台灣
第八節 遷黨回台
第九節 康寧祥與黃信介
第十節 郭雨新以基督徒精神面對台獨聯盟的惡意中傷

第七章 接續郭雨新先生的使命
第一節 政治運動
第二節 文化運動

第八章 我從事政治運動最大的犧牲──前妻
第一節 我在台的甜蜜生活
第二節 闊別十三年人事已非

第九章 海外台灣人運動的展望
第一節 當前的展望:台灣關係法與上海公報比較分析
第二節 長遠的展望

後記
大事年表

台灣前途文集

台灣與世界
踏出外交的死巷
關心台灣生態及文化,落實國民外交
美京慶祝美國國慶紀實
為台灣致函美國Bush總統和日本Koizumi首相
Freedom and Democracy for Taiwan Now

台灣與中國
「二二八事變」對台灣及週邊國家政治現代化的衝擊
The Impact of‘The 228 Incident’upon Taiwan and Its Neighboring Countries in Political Change
評朱泓源「二二八研究報告」
中共制定「反分裂法」週年省思
共同維持台海永續的和平
寄望法輪功學員與中國民運人士

台灣文化與台灣精神
水往下流,人往上爬
建立智慧與愛心齊頭並進的新台灣文化
哲學家筆下美好的人生
自信、自重、自尊
國防部長羅勃蓋茲(Robert Gates)在美國海軍官校畢業典禮演講文

學習猶太民族生存的經驗
效法尼希米精神,實現「社區教會」願景
學習新猶太民族生存奮鬥的經驗
學習耶穌基督的智慧

對教會的新思考
探討「上帝形像」的真義
將你的財寶儲存在天上
邁向宣教文教共棲共生的社區教會新模式
凝聚共識發起華府教會的信徒倍加運動
參與華府台灣社區2011年公義和平紀念會感言
天路歷程
命名Peace Hall(和平廳)的由來

台灣關係法聽證會
參議院台灣關係法聽證會陳文源、王能祥作證辭暨郭雨新作證文
眾議院台灣關係法聽證會郭雨新作證文
參議院台灣關係法聽證會陳文源、王能祥作證辭漢文翻譯

台灣加入聯合國
密件:聯合國工作小組之組成
致Mr. Raul S. Manglapus書信及附件
代民進黨與FAPA擬文,致電聯合國─表達台灣重返或以新國家申請加入聯合國之意願
致函Kingsley C.A .Layne大使─為陳漢卿擬文促聯合國接受台灣入會申請

 

推薦序
台灣華府外交的先行
前副總統.呂秀蓮女士

  王能祥長老今年八十華誕,令我不敢相信,因為印象中他總是忙碌、親切,而且勤快,即使很久不見,去年在華府近郊台灣人教會的演講會上重逢,他予我的印象依然健朗、謙和、熱忱,絕無八十歲的疲累衰老。

  上帝一定會好好眷顧、祝福他的一生,不只因為他走過貧困,立足美國,而是在他平實艱困的人生旅程中,總是台灣優先,無役不與,而且信奉基督,愛人如己。

  第一次認識他,是我因美麗島事件坐過1933天牢獄之災,再過一年獲准出國雲遊的1986年。當時為我坐牢極盡勞心勞力的大姐隨我出國,所到之處,熱情同鄉爭相款待,但均如蜻蜓點水,一兩天就換地方也換主人。唯獨到了華府,一方面我想拜訪感謝的美方人士很多,另方面大姐不適應旅途的奔波,很想歇腳。在華府市中心一處擁有舒適公寓的王能祥、薛惠美夫婦,看到我們一見如故,不但堅持我們在他家落腳,後來乾脆把我大姐留住下來,正好陪著能祥嫂照看襁褓中的 Baby,讓我繼續奔走各地演說。事實上,那段時候,我們佔據的是他們家的客廳,打擾的是能祥兄嫂的家居生活。我滿心不安,但他們卻快樂地說,即使妳們走了,一定還有別人住進來,我們家能成為你們這些為台灣犧牲奉獻的人的賓館,十分光榮。何等謙和慈愛!

  像這樣熱情招待台灣民主人士的海外鄉親很多,但我們之喜歡借住他家,實在因為他家離華府政治中樞及 National Airport 最近,更因為我們到華府想接觸美國政府官員或國會議員,也非透過能祥兄不可,因為能祥兄是台灣人在華府的親善大使。在台灣人公共事務會FAPA未創立之前,懂外交又經營出外交途徑的台灣人,鳳毛麟角,而能祥兄是台灣民間外交的先行者。

  台灣是不是一個國家?國民黨跟台灣的關係,尤其台灣人受到國民黨多少迫害?即使身在國內的台灣人都說不清楚,何況遠在地球另一端的美國,必須透過像能祥兄這樣的愛台僑胞,不斷從事宣傳,並廣泛結交美國各界精英,他們才在點點滴滴的瞭解中,同情、關心台灣,他們的國會議員和政府對台官員,才會在職權之內制定對台友善的政策,發表友善的言論。1979年美台斷交之後,短短三個多月,《台灣關係法》就能獲得參眾兩院通過及卡特總統簽署實施,一方面是美國國會的善意,另方面當然是旅美台僑,包括能祥兄等人的努力成果。

  本書敘述能祥兄的出身和奮鬥,由鄉下小孩終成華府會計師,恰是台灣人近五十年來走出台灣融入世界的寫照。旅美期間,他效法猶太人「浪跡天涯,根留母國」的精神,他縱身海外台灣人運動,數十年如一日,尤其苦心經營與美國聯邦政府行政及立法部門的艱苦和成就,包括與柯林頓總統建立溝通管道,何其不易!

  希望他用更多的篇幅記錄當年他推動美國華府外交的事蹟,一步一腳印,凡走過的必留足跡。也希望選舉過後,民進黨中央黨部年輕的世代,能花一點心思,讀這本書,了解台灣人運動的一頁頁歷史。2012年1月14日大選,如果民進黨重新執政,勝利的絕不止是候選人,該感激的也絕不止是國內選民,還有旅居全球各地熱愛台灣,出錢出力的眾多海外僑胞,包括王能祥長老夫婦。

推薦序
一部關於台灣前途的極佳教材
前行政院長.張俊雄先生

  能祥兄和我同是台大校友。說來巧合,我和郭雨新先生的長女惠娜小姐1956年同一年進台大,而能祥兄則在前一年就進台大了。由於就讀台大時,我常去台北市的中山教會做禮拜,因此結識了郭雨新先生他們家庭。

  能祥兄畢業後,於1965年赴美深造政治和會計,我則在1960年以第一名考取律師資格,到如今已經做了五十年的法律人。雖然能祥兄和我,一人在海外,一人在島內,但心繫台灣的心卻始終不渝。能祥兄初到堪薩斯大學就做了轟轟烈烈的事情,讓「台灣同學會」取代親國民黨政權的「中國同學會」成為該校唯一代表台灣學生的組織。1972年起,能祥兄更是深入華府為台灣發聲。1977年能祥兄在美國國會舉辦台灣人權聽證會,當時受他營救由日本前往美國作證的吳銘輝就是我在嘉義的小學同學。1962年我開始於高雄市執業,之後前往平民律師服務中心擔任志願律師,同時擔任台灣教會公報理事長。

  1979年美麗島事件爆發後,我為了替高俊明牧師辯護,因此加入辯護律師團。在辯護過程中,國民黨當局用盡手段想要逼退我們,但我們不為所動。郭雨新先生以及身為郭先生首席助理的能祥兄,則在海外積極進行營救工作。此時,在華府的能祥兄家裡川流不息湧進人潮。美麗島事件受難家屬、關心美麗島事件的各方人士……,紛紛前來透過郭先生和能祥兄向美國國會、國務院提出控訴!艾琳達的母親甚至還在能祥兄家住了六個月。

  從跳出來擔任辯護律師,到1983年我高票當選增額立法委員,1986年黨外組成民主進步黨時,我更是組黨的「建黨十人小組」之一。在這一段和國民黨政權廝殺的過程中,我們始終感受到有一股強大的力量來自海外,是這股力量讓獨裁政權舉不起屠刀,從而幫助我們完成組黨任務,也戳破了國民黨長期以來藉口反共不實施民主的神話。這也就是為什麼今年(2011年)索拉茲眾議員夫人來台時,在歡迎會上,我說:「回顧過去這段歷史,我要感謝當年美國國會議員大力地給我們協助,而當然我也要感謝眾多在美國的台灣人他們的犧牲奉獻,有他們我們才能和國民黨獨裁政權打一場不對等的戰爭!」

  如今,我在主的呼喚下,到全台各監獄從事義工,讓受刑人信主;不管被害者家屬接不接受,都要向被害者家屬表達內心最深沉的歉意;甚至讓死刑犯願意捐出器官,遺愛人間。能祥兄同樣受主的召喚,依舊在華府默默從事關懷母國台灣的工作。能祥兄甚至從主那邊得到啟示,致力於文化運動,期望為台灣的長治久安奠定堅實的基礎。

  在本書中,能祥兄不只提出他精闢的論述,也提到他過去幾十年來為台灣所進行的種種保台行動,例如:1977年台灣人權聽證會、1979年台灣關係法聽證會……相信此書定能成為關心台灣前途一部極佳的教材!

推薦序
堅持,才能走出台灣路—敬 能祥兄
前行政院長.游錫□先生

  能祥兄是錫□所敬重的政治前輩,今能為此書寫序,深感榮幸!

  能祥兄是個政治實踐者,俠義心腸又熱愛國家。打從求學時期,能祥兄就因為出類拔萃,屢遭國民黨拉攏,不成之後而變成被打壓的對象,於是與當時同時代接受恩寵的知識份子相比,生活過得極為艱難。錫□認為,艱困生氣節,能祥兄更能一氣抵七氣,實在令人佩服。

  「弱國無外交」諷刺的說來,正是我國的歷史寫照。早在1979年1月1日,美國總統卡特宣布與中華人民共和國建立外交關係,並將終止美國與台灣的共同防禦條約,是繼退出聯合國之後,蔣政權又一次重大的外交挫敗。當時身在海外的能祥兄,開始費盡心思遊說眾議員李奇(Congressman Jim Leach , Iowa)和參議員斐爾(Senator Claiborne Pell , Rhode Island),舉辦了聽證會確保台灣的安全,促成台灣關係法聽證會的召開,讓台灣的安全多了一層保障,能祥兄扮演了不可或缺的角色。

  「德不孤,必有鄰。」回想1977年,民主先進郭雨新先生在國民黨政府打壓下,不得不遠走他鄉。當時的國民黨以為成功的打擊了這位「牛背上的民主騎士」,未料能祥兄的出現,如千里馬遇上伯樂。郭雨新先生聘任能祥兄當他的首席助理,以郭雨新的聲望跟王能祥在美國的基礎,兩相結合如虎添翼,將海外的台灣運動推向新的高潮!

  郭雨新先生與能祥兄百折不撓、頑強拼搏的奮鬥歷程,充分肯定了海外僑胞為台灣所做的貢獻。能祥兄善於與美國的民選官員做良性溝通,通過民間的管道讓美國官員們了解了台灣的民主化。

  此外,他把握任何大小機會,為台灣從事外交工作。其中包括在美國國會舉辦三場聽證會,以及在1994年請柯林頓總統提昇美國和台灣對話的層級、2007年促成蔡百峻(台灣蝴蝶先生)來華府最聞名的「自然歷史博物館」展覽、2009年幫台南市長許添財和華府建立準姐妹市關係。如今,能祥兄以八十歲的高齡,從1995年起,每年舉辦「二二八公義和平紀念會」。從2003年起,每年舉辦「為世界、為美國、為台灣和平祈禱會」等。能祥兄為台灣打拼奮鬥的精神,令人敬佩。

  眼見民主進步黨從無到有,從黨外到組黨、首執政權,執政到輪替轉為在野,一路走來嚐盡苦甜,但錫□相信「路是人走出來的」,建國這一條路既困難又漫長,但是我們一定要持續堅定徐行。長輩常說:「做牛就要拖,做人就要磨。」台灣是母親,為了保護這塊生我成我的樂土,也為了讓我們的世世代代能夠在母親的懷抱無憂無慮的長大、過著安居樂業的生活。

  見能祥兄在提昇台灣的國際地位上努力不懈,民進黨淪為在野後,錫□雖常自嘲為「無業游民」,但看著民主前輩們的犧牲奉獻,我這個台灣水牛也要繼續在台灣民主犁田翻土。

  「台灣要民主、黨外要團結」是郭雨新先生最後的交待,游錫□特別提出這句話,獻給所有愛台灣、愛民主的讀者。也感念能祥兄,把最浪漫的青春時光,奉獻給台灣,也因此有了本書民主腳印的拼博紀錄,路是人走出來的,《前進D.C.—國會外交的開拓者》,無論先輩後學,都是值得一讀的。

 

詳細資料

  • ISBN:9789573908173
  • 規格:平裝 / 456頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

李建成是唐朝開國皇帝李淵的嫡長子,他原本是要繼承皇位的,但是卻在李世民發動的玄武門政變中丟掉了性命。李世民殺掉兄弟之後,又開始處決李建成和李元吉以及他們的同夥,人們都說李世民是踏著血路才坐上皇位的。李建成在死之後,其太子妃去到哪裡成為了一個謎底。李世民為了將自己所犯的罪行給掩蓋,將貞觀前後的歷史資料刪減了許多,所以人們對太子妃去到了哪裡並不知道,甚至連姓誰名誰都不知道。但幸好的是在1300多年後的今天,也就是2013年,人們揭開了太子妃的身世,也同時為我們還原了李世民殺害兄弟的「犯罪現場」,這究竟是怎麼回事呢?今天小編就來帶大家了解一下。 ... 1 太子妃的身世能被解開,還要感謝一群盜墓賊。2013年西安警方破獲了一起倒賣文物的大案件,在這一案件中,所收取的文物中發現了一塊墓誌,上面刻著「大唐故隱太子妃鄭氏墓志銘並序」。在貞觀16年時,李世民將李建成追贈為隱太子,由此就便可以知道隱太子妃鄭氏也就是當年的太子妃,關於太子妃當年的一切與當年的慘案,在1000多年後終於被揭曉。 ... 2 根據墓誌上面的記載得知,太子妃名叫鄭觀音,因為在當時唐朝非常崇拜佛教,所以專家推測,鄭觀音很有可能不是太子妃的原名,專家又聯想到太子妃的經歷,或許在李建成死了之後,她給自己改了名字。太子妃姓鄭是真實的,在當時鄭氏家族是一個名門貴族,根據有關歷史記載推測,鄭觀音應該是出自北朝時期的高官。所以鄭觀音從小家庭環境就比較優越,長相也比較貌美,也有著很高尚的品德,所記載的碑文以東漢馬皇后和鄧皇后之相比,由此便可以知道,鄭觀音有著母儀天下的風範。 ... 鄭觀音在16歲的時候就嫁給了李建成,當時李淵還沒有發起太原起義。沒過多久之後,李淵便開始起兵,李建成跟隨著李淵,隨即李建成就被封為了太子,鄭觀音也就成為了大唐的太子妃,一切相對來說都非常的順利,當時鄭觀音也將會成為唐朝的下一任女主人。但鄭觀音並沒有因此而驕傲自大,她像平常一樣,時時刻刻的注意著自己的言行舉止,孝敬著自己的公婆,非常的勤儉節約,也不像別的女人一樣,非常的喜歡金銀珠寶,她反而更加喜歡讀書和寫字,從來不會爭風吃醋。還將東宮打理的井然有序,但這一好景並沒有維持很長時間,玄武門政變發生之後,一切都發生了改變。 ... 3 鄭觀音的墓誌是由唐朝皇家所製造的,所以在墓碑上對於血案的記錄也沒有詳細的記載,只是簡單的說了幾句,但從一些細節上也能夠看出當年李世民究竟有多麼的殘忍。根據有關歷史資料記載得知,李建成在死之後,他的5個兒子也都被全部殺害掉,但他這5個兒子到底有多大我們之前不知道,現在我們才知道最小的只有三歲。根據鄭觀音墓誌上所記載的,李建成的第2個女兒,在4歲的時候就喪失了父親,由此便可以知道,他其他5個子女年齡也不過如此,李世民為了斬草除根,連三歲的孩子都不放過,真的是讓人恨得咬牙切齒。 ... 鄭觀音就親眼看著自己的丈夫和幼小的孩子被殺,但是她卻沒有任何辦法,留給她的不只是悲痛,還有4個幼女和腹中的孩子。沒錯,當時鄭觀音已經懷有身孕,如果是個男孩的話,也會被殺掉,就算是個女孩在一出生就沒有了父親,也是非常可憐的。但幸好她生下的這個孩子是個女孩,在28歲的時候,鄭觀音就帶著她的5個女兒去到了宮外,過著低調的生活,鄭觀音又當爹又當媽的家,女兒都撫養成人,與李世民的女兒相比,李建成的女兒們無人問津,甚至也沒有記載。鄭觀音就這樣低調的生活到了上元三年,在78歲的時候離開了人世,在當時78歲已經算是高壽了,但是對於鄭觀音來說,每一天都像是在度日如年,不知道隨著時間的流逝,她的傷口有沒有被撫平。 ... 4 鄭觀音是前太子妃,為什麼李世民沒有將她殺了呢?或許是因為這三個原因: 首先,女人是和男人不同的,在政變中大多數都可以活下來,她們常常會被賞賜給別的男人 其次,李世民對鄭氏的家庭背景也是有所顧忌的,不敢對其怠慢 通過上面的了解我們可以知道,鄭氏他是一個名門貴族家中的女兒,李世民留著他或許對以後會有幫助,而且鄭氏這一家族與李唐皇室也有著一定的關係。 再次,李世民在利用鄭觀音來緩解皇家內部的矛盾,這算是在為自己的罪行所懺悔,又或者是讓外人看起來他是在懺悔。 ... 最後,不管李世民對鄭觀音有多麼的照顧,也永遠比不上李建成在世對她的一句關心和對子女的疼愛,但是結局已定,世人自有公論。這一對分隔了半個世紀的夫妻,終於能夠在酒泉之下相見了。 ... 參考文獻:《舊唐書》、《魏書》

 

 

 

 

 

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