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... （前259年農曆十二月初三—前210年），嬴姓，名政，秦政，或稱祖龍 ，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，首位完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是古今中外第一個稱皇帝的君王。 滅六國，一統天下，韓趙魏楚燕齊被打敗，既是戰國末期最後一場諸侯兼并戰爭，又是中國歷史上最早的一場封建統一戰爭。戰國末年，在七雄中日益強大的秦國在秦王嬴政的領導下，從公元前230年到公元前221年，秦國用了10年的時間，相繼滅掉了北方的燕、趙，中原的韓、魏，東方的齊和南方的楚六個國家，結束了春秋以來長達500餘年的諸侯割據紛爭的戰亂局面，並建立起中國有史以來第一個大一統的君主制王朝——秦朝。秦王政改號稱皇帝，即赫赫大名的秦始皇，中國歷史從此翻開了嶄新的一頁。 修建長城：在滅六國後，為了保護北部邊境人民的生命財產的安全以及加強中央各地之間的交通和聯繫，秦始皇將原來秦國，趙國和燕國北邊原有的長城連接起來。凡是修築關城隘口都是選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉折之處，或是平川往來必經之地，這樣既能控制險要，又可節約人力和材料，以達「一夫當關，萬夫莫開」的效果。修築城堡或烽火臺也是選擇在險要之處。至於修築城牆，更是充分地利用地形，如像居庸關、八達嶺的長城都是沿著山嶺的脊背修築，有的地段從城牆外側看去非常險峻，內側則甚是平緩，有「易守難攻」的效果。 ... 整治交通：秦始皇開始大幅修築以國都咸陽為中心，向四面八方延伸出去的馳道，類似現代的高速公路。馳道並實行「車同軌」，均寬五十步。馳道的作用有數項，一說是使交通方便，以利管理六國舊地，一說主要目的為方便北方戰爭前線的補給，還有一說是方便始皇出巡時能暢通無阻。除秦直道和秦棧道外大多在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上基礎上拓建而成。著名的馳道包括：上郡道、臨晉道、東方道、武關道、秦棧道、西方道及秦直道。 秦始皇在掃滅六國後，為方便運送征討嶺南所需的軍隊和物資，於是命史祿開鑿河渠以溝通長江水系的湘江和珠江水系的灕江。運河在最終在秦始皇二十年至二十三年（前219年—前215年）修成。靈渠是世界上最古老的運河之一，它自貫通後，二千多年來就一直是嶺南與中原地區之間的水路交通要道。因此，此項工程在始全國重點文物保護單位之一。 改幣制：秦始皇採取了兩種統一貨幣的主要途徑：一是由國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣的製造權掌握在國家手中。二是統一通行兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢。改黃金以「鎰」為單位，一鎰為二十兩。銅錢以「半兩」為單位，並明確鑄金幣明「半兩」二字。銅錢造型為圓形方孔，俗稱「秦半兩」。原來六國通行的珠玉、龜貝、銀錫等不得再充當貨幣，及至秦，中一國之幣為二等；黃金以鎰名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。 書同文：殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區域中的差異。這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。於是，秦統一中原後，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作。李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆劃簡省的優點，創造出一種形體勻圓齊整、筆劃簡略的新文字，稱為「秦篆」，又稱「小篆」，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。 秦始皇下令統一和簡化文字，是對中國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對中國文化的發展起了重要作用。 行同倫：「行同倫」就是端正風俗，建立起統一的倫理道德和行為規範。在這方面，秦王朝也給予相當的重視。比如秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇來到泰山下。這裡原是齊國故地，號稱「禮儀之邦」。秦始皇就令人在泰山所刻的石上記下「男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，糜不清凈，施於後嗣」（意思：男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各盡其責，從而給後代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺姦夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗。 阿房宮：在消滅六國一統天下後，認為都城咸陽人口太多，而以前的皇宮又小，於是下令徵發刑徒七十餘萬人伐運四川、湖北等地的木材，開鑿北山的石料，在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，匯集天下的建築之精英靈秀，營造一座新朝宮。這座朝官便是後來為眾人傳頌仰慕的著名宮殿阿房宮。阿房宮一朝建成，規模空前，氣勢宏偉。據《史記》記載：阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬人。 ... 　　然而，這樣一座耗費了巨大的人力物力修建而成的，極度奢華的阿房宮殿，卻只在人間高立了數十載，便被西楚霸王一把大火燒成灰燼，據說當時大火燒了整整三個月，方圓百里盡成灰燼，聯想到其龐大的規模，此言應該非虛。不過，再細想當時這幅繁華化為灰燼的場面，不禁讓人痛惜。 焚書坑儒：這件事，不少人認為這是他的暴行，其實不是的。秦始皇焚書坑儒，焚的是煉丹書，坑的是江湖術士！史書為證：臣請史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣守衛雜燒之。意思是什麼？私藏的全部燒了，官方的卻留著。這也是統一的一個手段。要統一語言等並不是那麼簡單，但當所有人看的書都一樣了，背的東西都一樣了，就會大大的減輕統一的難度。 ... 秦始皇不僅僅是統一了中華，還對文字，經濟，等做出了很大的貢獻。 秦始皇死亡：史學界有兩種截然不同的觀點，一說死於疾病，一說死於非命。 持死於疾病說的，認為秦始皇早年患過結核性腦膜炎，後又得了癲癇病，並經常發作。公元前218年，秦始皇東巡時，在陽武博浪沙遭人行刺，身後的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎。隨後，又發現了刻有"始皇帝死而地分"的隕石和出言 "今年祖龍死"的"仙人"。秦始皇很迷信，這些現象使他感到恐懼不安。為了消災避難，尋找長生不老藥，秦始皇聽從了一名相卜者的建議，進行第五次巡遊。但這次巡遊不僅沒有使他消災和獲得長生不老之藥，反而使他由於勞累和緊張引發了癲癇病。犯病時，他的頭重重地撞到車內用來消暑的青銅冰鑒上，腦部受到撞傷，導致結核性腦膜炎復發，雖經御醫全力搶救，但終因醫療條件限制，最後死於沙丘。 持死於非命說的，以原科學院院長、著名史學家郭沫若為代表。郭沫若認為，秦始皇在巡遊途中復發了癲癇病，頭部受撞，引髮結核性腦膜炎，但這種病絕不會在幾天之內就致人死命，而可以維持二三周時間，這段時間足可以回到咸陽。郭沫若認為，秦始皇是被他小兒子胡亥害死的。郭沫若分析，當時秦始皇雖然病重，但意識很清楚，為穩定秦王朝，親筆寫下了傳位長子扶蘇的木簡遺詔，讓趙高派人送給遠在上郡的扶蘇;而趙高卻與李斯密謀傳位給胡亥，並將遺詔改為 "賜死扶蘇、蒙恬"，但當時他們還怕秦始皇再次醒來，所以，沒有敢立即將篡改的遺詔送出去。可當他們第二天去看秦始皇時，發現秦始皇己死去多時，右耳流著黑血，身子都硬了。郭沫若認為，這是胡亥害怕夜長夢多，擔心趙高、李斯發生動搖而下的毒手，很可能是將一根長3寸的鐵釘從秦始皇的右耳釘人腦顱，致其死亡。這事李斯和趙高事先也不知道。 這兩種觀點，至今尚無定論。不過，人們對解開此謎充滿信心，因為據考察，秦始皇陵沒受破壞，秦始皇遺體尚在，而且墓中大量的水銀形成的水銀蒸汽對遺體有冷凝防腐作用。待秦始皇陵發掘之時，不僅秦始皇死亡之謎可以解開，而且還可能看到秦始皇人葬時的遺容。 ... 歷代都宣揚秦始皇殘暴不仁，如焚書坑儒、大建阿房宮、長城、驪山墓等等。但從考古看來，」焚書「是有的，但是好在所焚的書在咸陽宮和民間多有副本，可惜的是周王室存放的珍貴史籍沒有副本，也被付之一炬從此絕跡（史記六國年表）。「坑儒」是後世的說法，《史記》中記載為坑殺術士，但同時也提到「諸生皆誦法孔子」，也就是說這些術士和儒生算是一類的。阿房宮經考古發掘，沒有建成，只有一個地基。但是為了修建規模龐大的阿房宮要備工備料，同樣耗費巨大，後人有」阿房出蜀山禿「之語，更不用說秦始皇在咸陽周圍複製六國宮殿二百七十餘座，還以甬道相連（秦始皇本紀），耗費的民力就無法計算了。秦始皇背離了秦國崇尚節儉的傳統，這是他的一大失誤。 歷史是由人書寫的，其中夾雜著很多作者的喜怒哀樂，以及統治者的意志。秦始皇雖然有大功於中國，但同時也為秦朝迅速滅亡埋下了火種。對他的評價必然是褒貶參半，有醜化也有美化 歡迎關注點讚評論哦。

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