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熱點新知搶先報
內容簡介
呈現精神分析大師的思想精髓
本書是個體心理學的開創者阿爾弗雷德‧阿德勒的經典著作。以對生命意義的追問作為開篇，進一步探討了身與心的關係，以及存在於每個人心中的自卑感與優越感。
書中以大量的實例為基礎，從家庭、學校、職業、愛情、婚姻等多個方面分析了自卑感的成因及其對個人成長的影響，指引人們超越自卑，追求卓越。本書語言通俗易懂，案例豐富生動，譯文精準流暢，具有極高的學術價值。更重要的是，本書對於每一個人而言都具有不可替代的人生指導意義。
作者介紹
阿爾弗雷德•阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）
奧地利精神病學家。個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父，與佛洛伊德、榮格並稱古典精神分析的三大代表人物。他是佛洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德心理學體系的心理學家。
譯者簡介
張倩
廣東外語外貿大學英語教育學院副教授，武漢大學英文系碩士，廣東外語外貿大學博士。2010年8月至2011年2月在澳大利亞昆士蘭大學訪學，2015年8月至2016年8月在美國阿拉巴馬大學訪學。長期從事道德教育、道德心理學研究，在國內外期刊上發表學術論文二十餘篇，主持、參與科研項目十餘項。
目錄
第 二 章 身與心
第 三 章 自卑感與優越感
第 四 章 早期記憶
第 五 章 夢
第 六 章 家庭影響
第 七 章 學校的影響
第 八 章 青春期
第 九 章 犯罪和預防
第 十 章 職業
第十一章 人與同伴
第十二章 愛情與婚姻
詳細資料
- ISBN：9789577634580
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 312頁 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
人們總在爭論到底是心主導著身，還是身控制著心。哲學家也加入了對這個矛盾的討論之中，選擇非此即彼的立場。他們稱自己為理想主義者或者實用主義者，提出了上千個命題，但問題似乎仍然沒有得到解決。個體心理學也許能夠對這一問題的解決提供一點幫助，因為在個體心理學中，我們的的確確面臨身與心之間的互動。在這裡我們的治療對象是一個人的身與心兩部分。如果我們治療的基礎不正確，就無法幫助他。因此我們的理論必須切切實實地來自於經驗，必須禁得起實際應用的考驗。我們生活在各種互動之中，找出一個正確的觀點是我們面臨的最大挑戰。
個體心理學的發現大大減緩了這個問題帶給人們的緊張氣氛。這不再是一個普通的「或者……或者……」的問題。我們知道，身和心都是生活的體現：它們是生活整體的組成部分。我們也開始認識到它們在這整體中的相互關係。人的生活就是一個運動體的生活，只發展「身」對他而言是遠遠不夠的。這和植物不同，植物的根是固定的：一旦扎根於某地就無法移動。因此，如果我們發現植物有「心」，那是非常奇怪的，至少它的那個「心」，是我們無法理解的。如果一株植物能夠預知或者預言某種結果，這種能力對它來說是毫無用處的。「有人來了，他很快就會踩到我，我會死在他的腳下。」這樣的想法對一株植物而言有什麼好處呢？它還是動不了，躲不開悲慘的命運。
但對於一切運動體而言，它們能預知即將發生什麼，知道朝哪個方向移動；因此，我們必須假定它們是具有思想或靈魂的。
感覺，當然，你是有感覺的，否則，你就不可能移動。
這種能夠預知自己移動方向的能力是思想的核心原則。一旦意識到這一點，我們就明白了「心」是如何控制「身」的——它為行動設定了目標。但如果從一個動作到另一個動作是隨意而為的，那也是不夠的：所有的行為都必須有一個目標。既然「心」的作用在於決定採取怎樣的行動，那麼，「心」就在一個人的生活中占據了主導地位。與此同時，「身」又影響著「心」，「身」是移動的對象。只有當「心」符合「身」所具有的或者經過訓練後所具有的各種可能性時，「身」才能隨「心」而動。
說起曹操，大多數人都不會陌生，《三國演義》中，他「寧教我負天下人，休教天下人負我」的小人形象，早已深入人心。不過如果仔細品讀歷史，我們就會發現，曹操並非這樣的人。正史中的曹操，有著雄才大略，是一個偉大的政治家、軍事家、文學家，是一個不可多得的大才。他「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的豪情，令人驚嘆；他「設使天下無孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」的霸氣，令人敬服。然而人無完人，金無足赤，如此出眾的曹操，也會犯錯誤。他一生一共犯下了三個嚴重的錯誤，其中兩個，他自己都無法原諒自己，另一個，則成為了他抹不去的污點。 ... 第一件:徐州大屠殺 ... 曹操起兵之時，他的父親曹嵩並沒有跟隨，而是攜全家在瑯邪避禍。等到了公元194年，曹操在兗州站穩了腳跟，曹嵩才打算投奔兒子。可是曹嵩還未到達兗州，就因所帶財物過多，被徐州牧陶謙的部下張鎧殺害了（另一種說法則稱，陶謙怨恨曹操多次攻打徐州，派人截殺了曹嵩）。不管是哪種原因，反正曹嵩去世之後，曹操就恨上了陶謙，並開始全力攻打徐州。雖然曹操最終未能一舉拿下徐州，但是他做了一件天怒人怨的事情，那就是屠城。《三國志·武帝紀》中記載：「太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。」 ... 對於此事，《後漢書》中的記載則更為詳細，「初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。」也就是說，曹操屠了三座城池，其所過之處，雞犬不留，屍體的堆積，甚至阻礙了泗水的流動。雖然曹操此舉是為報父仇，但手無寸鐵的百姓卻是無辜的，因此這件事情成了他洗不掉的污點。此事過後，很多士子對他產生了排斥心理，諸葛亮在選擇主公的時候，直接將他排除在外，陳宮更是趁他出征之時，把呂布迎進了兗州。如果沒有此事，或許曹魏的發展會更順利吧？ 第二件:放走劉備 ... 公元197年，劉備被呂布和袁術聯手擊敗，沒有了棲身之地。作為一代梟雄，劉備當然不肯就此罷休，於是他投奔了挾天子以令諸侯的曹操。曹操對劉備非常夠意思，不但拜劉備為豫州牧，還為劉備提供了糧草，並派出援軍，幫助劉備攻打呂布。後來援軍不給力，敗給了呂布，他又率兵親征，終於擒殺呂布，幫劉備報了仇。 不過曹操早就看透了劉備的梟雄本質，只是他認為劉備的名氣太大，殺死劉備可能會影響自己招賢，才沒有聽從程昱等人「不如早圖之」的建議，而是將劉備帶回了許都，並將其軟禁。然而他高估了自己，也低估了劉備——衣帶詔事件發生之後，劉備趁曹操還沒有反應過來，藉故逃離了許都，回到了小沛。 ... 此次放走劉備，是曹操最大的敗筆之一，因為劉備成功出逃之後，就開始反抗他了。而且劉備不是單獨與他抗衡，而是先後聯合了袁紹、劉表、孫權等大勢力，一起抗擊曹操。雖然這些人大都敗在了曹操手中，劉備卻趁機發展了自己的勢力，成為了地跨荊襄，雄據巴蜀的大勢力，並最終與曹操、孫權三分天下。若非曹操當時放走了劉備，估計不會出現日後天下三分的局面，他能夠一統天下的可能性也會增大。 第三件：強占鄒氏 ... 就在曹操放走劉備的同一年，他又犯下了一個巨大的錯誤，那就是因一己私慾，引發了宛城之戰。當時曹操已經擊敗了割據軍閥張繡，並接受了張繡的投降，形勢一片大好。可是就在此時，他開始膨脹了，在張繡新降，軍心還不穩定的時候，他強占了張繡的寡嬸鄒氏。此事讓張繡感到非常屈辱，於是在賈詡的建議之下，張繡突然發動 夜襲。這一戰曹軍被殺得丟盔棄甲，死傷無數，曹操的最佳繼承人曹昂，和最強護衛典衛戰死沙場，他本人也差點喪命。 典韋原為曹操統領親兵，保衛曹操安全，他對曹操的重要性，根本不必多言。正因此故，他戰死之後，曹操才悲慟不已。不過比典韋更讓曹操心疼的人，還是他的長子曹昂。雖然曹昂是曹操的側室所生，但是一直由嫡母丁夫人教養。此子文武兼備，鍾靈毓秀，一直被默認為，是曹操的繼承人。可惜他在此戰中，將生的機會留給了曹操，把死亡留給了自己。他的去世，讓曹操非常慚愧，其養母丁夫人更是直接與曹操決裂。 ... 除此之外，曹昂的去世，還引發了一個巨大的問題，那就是誰能夠成為曹操的繼承人。正是曹操的搖擺不定，才引發了曹丕和曹植的內鬥，才有了司馬氏的登臺。如果沒有宛城之戰，或許曹魏又會是另一番模樣。 通篇分析之後，我們不難發現，曹操一生中所犯的這三個錯誤，都非常嚴重，其中後兩件，讓他自己都後悔不已，第一件更是讓他受到了世人的詬病。如果沒有這三件事，三國的歷史也許會改寫。不過人無完人，我們不能因為這些錯誤，而完全否定曹操的能力或為人，在分析他的時候，我們需要辯證的看待。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/5j8k8a6.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010829490
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